工地的确离睚眦街不远。
在华夏，蛇与龙的关系极其密切，先秦之时，有诸多书籍将蛇与龙并列，龙便是大蛇，蛇既是小龙。同时，蛇又因其蜕皮而被原始人类误以为不死的能力，和象征大地的原始地母神联系到了一切，对于有着蛇特征的地母神信仰不分地域，几乎贯穿了整个人类的文明史。
女娲的人首蛇身，便是其作为地母神的象征和仪仗。
而龙的形象尽管在李星渊那个世界当中，更多的作为水的象征，和行云布雨扯上了关联，但是在人类产生信仰的原始时期，龙作为大蛇，和土地的关系更为紧密，一个简单的例子就足以证明这点——华夏人一直相信龙脉的存在能够决定一个王朝的兴衰，而因为种种原因产生的地震被称之为地龙翻身，是不祥的征兆，是上天对于皇帝的作为产生了不满而降下的灾难。
总而言之，华夏人是相信大地当中有龙的。
这也是蛇神伊格如此轻易的以地母神的身份得到了大秦信仰的原因，因为大秦，或者说华夏的子民早已有了与蛇有关的地母神进行祭祀和信仰。
而在蛇神伊格失去了皇帝的信任，人类和蛇人之间产生了剧烈的冲突的时候，地母神的信仰也随之被废弃，而与地母神信仰有关的龙图腾，自然也被废弃不用。
在这种情况下，大秦帝国的首都咸阳却有着以龙之九子所命名的九条街道，簇拥着曾经的地母神庙，实际上是当时参与设计这座城市的方士们想要压胜蛇神伊格的一种手段。
只要九子不乱，那么潜藏在大地当中的龙——蛇神伊格——便永远不会脱困。
当然，除了形式上的压胜之外，九子街的各处也有当年大罗天所设置的铭文与法咒，位于阵中的五子狻猊街更是根本没有住人，整条街都是法坛与香火，以此来镇压蛇神与它那秽恶的神庙。
而李星渊他们要找的那个工地，便在狻猊街上。
街上的香火鼎盛，从街头到街尾，到处摆着大大小小的香炉，让整条街都变得熏香扑鼻，却又烟雾朦胧，这里供奉的神明大多是先秦时期便留存下来的神明，最多的还是法家几百年前支持复兴的泰一神信仰，那位神明的塑像穿着一身的黄衣，在熏香缭绕之中面目模糊的安静竖立着，垂首看着这与祂统治的天界毫不相干的人间。
白秋辰从来没来过这条路上，就像李星渊和她第一次到秽神神庙的时候，她曾经说起的那样，在她看来，那些神神鬼鬼都是旧时代的残渣，在祂们身上浪费时间毫无意义。
而康丝坦斯则常来，这是她作为回天监方士的责任，有些在回天监当中搞不到的，或者说限量配额的东西，在这条狻猊街上，只要细心耐心且有些门路，总能搞的到。
李星渊虽然第一次来，但是在他吞噬了妖鬼戈洛迪的记忆之后，反倒是众人当中对这条街最为熟悉的人。